黄观墓独特的人文现象引发关注

2021-03-30 14:24 来源:盐阜龙8app,龙8下载,龙8官方网站app报业集团融媒体记者 陆荣春 朱大力 我要评论0 字号:
【导读】 盐城晚报《明状元黄观的墓为何在盐城市区?》一文3月18日见报后反响强烈,引发市民关注和热议,一部分市民表示看了报道后才知道盐城市区有一座明状元墓。

盐城晚报《明状元黄观的墓为何在盐城市区?》一文3月18日见报后反响强烈,引发市民关注和热议,一部分市民表示看了报道后才知道盐城市区有一座明状元墓。还有不少市民有疑问:历史上的黄观本人非盐城籍,怎么盐城会有黄观墓?黄观文化研究在当代有什么现实意义?记者进行了深入采访,回应社会关切。

△许正和(右二)和于海根(右三)向黄观后人了解宗谱情况。 黄卫华 摄

黄观后人与黄觏后代认亲团圆

盐都图书馆副研究馆员王登佐说:“按当时的区划管理,黄观墓在2009年被盐都区人民政府公布为文物保护单位,现该墓在盐南高新区境内。”盐南高新区新都街道新丰社区的“第八营”是黄观后裔的集中居住地。年过八旬的黄观21世孙黄厚润介绍说,黄观墓有3块墓碑,除了纪念黄观外,另外两块碑分别为黄观的弟弟黄觏和黄观的第七世孙黄国梁而立。

《黄氏宗谱》显示,黄觏很了不起。当年燕军攻入南京,黄观夫人翁氏带着两个女儿默默自沉秦淮河之前,果断决定将小儿托付给小叔黄觏。黄觏携带着侄儿(大张)匿藏到盐城“海疆”,隐姓埋名,苟且偷生,黄姓血脉由此得以生根。明万历年间,黄观第七世孙黄国梁开始在盐城南门第八营安家落户,建黄氏宗祠,立黄观墓。黄厚润说:“山东临沂黄家屯村《黄氏宗谱》记载黄觏此前已安家山东,但为了抚养侄儿,有家不能回,终老盐城。他在盐城没有后代,其后世子孙主要集中在山东临沂和安徽池州老家。六百多年后,2003年开始,盐城黄观后人六下安徽池州成功寻根,与黄觏后代认亲团圆,安徽池州《黄氏宗谱》也和盐城《黄氏宗谱》完全‘无缝对接’。再后来,山东临沂的黄觏后人到第八营寻亲。2016年,就有了苏皖鲁黄氏宗亲大聚会。”

安徽文史学者,池州市第三中学教师章真奇来电说,明万历二十四年(1596),黄观始得昭雪,补谥“文贞”,其时才在黄观的故居贵池上清溪建“黄公祠”,在县城复建状元坊,现已毁没。如今,为重拾记忆,池州市人民政府将当地曾经的牌坊逐一登记,再以集中简约模式,统一复制进南北两大圆形牌坊坛内。黄观状元坊,翁夫人烈女坊等亦被列入其中。

章真奇告诉记者,最早的黄观墓位于其殉难处罗刹矶附近,即现在的池州市贵池区乌沙镇新义村林场,墓为衣冠冢,坐山面江,正对罗刹矶,墓前建有黄公祠,三进,现存遗址,原来的黄观墓也不复存在。遗址处现立有池州市级文物保护单位碑,还有一块盐城第八营黄氏寻根时立的碑。黄观21世孙黄厚群说:“遗址原来在清代立的墓碑早年破损,尚见‘观之墓’三字,后被第八营的黄氏运至盐城黄观墓园保存。”

△各种版本黄氏宗谱。 黄卫华 摄

在南京也为后人所纪念

盐城的退休干部黄增干长期生活在南京,他告诉记者,黄观在南京也为后人所纪念,故曾在秦淮河畔建有黄公祠,黄公桥。原先这座“黄文贞公祠”,祠前有石坊,东西两面墙上悬挂有八幅木雕字画,东侧有“黄文贞公传”石碑。祠中还有一块传说中的“翁夫人血影石”。祠后为一长板木桥,即今日夫子庙白鹭桥的前身,其时叫做“黄公桥”。1986年再次整修,在桥上发现清同治八年(1869)中秋重刻“黄文贞公传”石碑一块,证实此桥确为古黄公桥。1997年有学者建言,桥的北岸为儒学科考文化的重地,桥名应与文德桥呼应,故再更名为文源桥。另外,史料表明,位于南京城驯象门外,赛工桥之东有黄侍中祠,万历三十一年(1603)由青阳人施益臣建立。当年的祠,桥均已改观,只有那块“黄文贞公传”的碑石犹存,黄观夫妻的忠节,壮烈之事代代相传。“当人们有机会乘船游南京秦淮河时,讲黄观一家的忠孝节义故事成了导游的保留节目。”黄增干深有感触。

另外,安徽安庆市《枞阳县文物志》有记载,距枞阳县城西北20公里有“黄公山”。章真奇说,黄公山原名高山,为纪念黄观一家之忠孝节义,邑人方佑会同当地名流,在高山顶部开阔处,建黄公祠(俗称“黄公大王庙”)三进,并将高山改名为“黄公山”。每逢黄观殉难日,乡人瞻拜不绝,成为远近闻名的道教胜地,说明了黄观在老百姓心目中的分量。

“发掘黄观文化,传承地域文明”,这是市政协委员,资深的地方文史专家,市地方志办公室四级调研员于海根近几年一直努力做的事情。作为盐城海盐文化宣传的重要“推手”之一,时任市志副总编的于海根于2017年初牵头向市政协八届一次会议联名提交了《关于在串场河景观带打造黄观历史文化公园》的提案。2019年,他又发起50名委员联名提交的《关于将市区串场河畔黄观墓升级为市级文保单位的建议》第579号提案,再议黄观文化公园建设,得到市政府重视。

于海根表示,对于盐城来讲,研究黄观文化很有价值。一是,明建文四年(1402)开始,黄观唯一生存的儿子逃难“海疆”(盐城范公堤以东)并在此扎根,其后世子孙以盐城为居住中心。那个非常时期,盐城接纳,包容了黄观的弟弟和黄观的儿子,护佑黄氏家族发展壮大。二是,黄观墓是盐城的历史遗存和文物保护单位,早在明万历年间(公元1600年前后),黄观后裔第七世孙黄国梁始在盐城南门第八营安家落户,建祠立墓,以供祭祀。需要说明的是,全国多处有关黄观的人文遗存中,盐城的黄观墓是现存的高规格和上档次的墓园。三是,黄观出身贫苦农家,通过勤奋好学而考中状元,不管是其大殿之上指斥燕王的举动和跳江殉难尽忠职守的精神,或者是其弟黄觏独自抚养侄儿的大义情怀,黄观人文现象已突破地域和家族限制,是中华传统文化的具体体现。

△黄观墓园存放的石匾和石鼓。 黄卫华 摄

研究黄观文化有积极现实意义

王登佐和市图书馆馆长,研究馆员黄兴港的观点相同,他们一致认为,研究黄观文化的历史价值和现实意义等可以推动中华优秀传统文化创造性转化,创新性发展,为社会主义核心价值观注入新的内涵。推动盐城家谱研究,有利于盐城名人文化资源保护,开发和利用,发展盐城地域文化,增强盐城城市发展软实力。

盐都和悦读书会书友蔡海认为,黄观的前五代子孙都是在“海疆”艰难谋生。他们实际上是被迫加入垦荒队伍,成为开发沿海滩涂的先民,今天的盐城人民理应向他们以及他们的先辈黄观和黄觏表达敬意。

通过走访和查阅《黄氏宗谱》,记者了解到,黄观第七代孙黄国梁定居第八营后,承前启后,教儿孙耕读不误。如今,这支人脉中,他们工作在各行各业,为社会作出他们的贡献。

说起黄观文化研究,不得不提年过七旬的省作协会员许正和。作为热心于盐城地方历史文化研究的知名学者,许正和是盐城较早研究黄观文化的专家,他成稿于2017年7月的《初识黄观》在《盐城政协》首次发表后反响强烈,越来越多的人开始关注黄观文化。2018年4月,许正和的另一篇关于黄观文化研究文章《海疆长存忠烈风》同样引发热议,入选市政协学习文史委主编的《大洋湾历史文化寻踪》一书。

“他(黄观)与盐城的‘结亲’,当然是当时险恶的政治风浪推动而成。换个角度看,是存心不绝忠良之后的苍天对于盐城的一种信任和托付?是冥冥之中的忠烈黄观给予盐城的一种无私的馈赠与恩赐?该是吧,该是吧!”。许正和的《初识黄观》和《海疆长存忠烈风》两篇文章之所以有影响,除了实事求是外,有关建议有远见也是重要因素。

“黄观之弟,子避难盐城‘海疆’,无论是作为一桩历史事实,还是作为一种独特的人文现象。对于今天所有的盐城人来说,我们都应该分外珍惜。”谈到研究黄观文化的意义,许正和与于海根二人高度默契。他们认为,黄观的“学霸,考神”形象,会对世世代代的盐城学子,学人,学者起着不可估量的榜样和启迪作用;黄观的“名臣,忠烈”形象,合乎并丰富了盐城自古就有的“忠孝节义,瑰玮之行”(明·杨瑞云《盐城县志序》)民风的内涵;黄观遗孤及后辈得以在盐城立足,生根,客观上展示了盐城人民久远以来开放的胸襟和包容的气度。“推进黄观文化的研究,可以更好展现当代盐城‘海纳百川,有容乃大’的大文化环境。”

作者:暂无
编辑:王宇
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